Année 2020-2021 : Séance 5

Nous aurons le plaisir d’écouter, ce mercredi 14 avril 2021 :

inscriptions : seminaireantheia(at)gmail.com

Antoine RÉGNIER (Sorbonne Université) – “La providence chez Strabon à l’épreuve de la physique du globe”

Dans le premier chapitre du livre XVII de sa Géographie, consacré à l’Égypte, Strabon note que les terres nilotiques et leurs environs ont progressivement gagné du terrain sur la Méditerranée. À cette occasion et en guise d’explication, il donne de la προνοία une définition stoïcienne : il s’agit d’un démiurge bienveillant dont l’action se conjugue à celle de la nature et qui a réparti les terres et les eaux pour qu’elles répondent parfaitement aux besoins de l’espèce humaine. Je propose d’étudier ce passage en observant de plus près le sens du terme προνοία chez Strabon et en replaçant brièvement dans son contexte philosophique cette notion pour voir comment ces phénomènes d’extension ou diminution des terres étaient traités dans un cadre cosmologique : ils pouvaient être intégrés à une conception finaliste de la Nature, ou au contraire faire vaciller l’édifice théorique et amener à des aménagements doctrinaux. Je convoquerai à cet effet les notions d’eschatologie, de finalité, de providence, et tenterai de déterminer comment le couple hasard/ nécessité pouvait fonctionner lorsque les philosophes aristotéliciens et stoïciens se frottaient à des phénomènes aussi concrets que le déplacement des sols et des mers.

 

Adrian FAURE (Sorbonne Université) – “Scipion l’Africain, Rome et la tyché chez Polybe”

S’inscrivant dans le débat hellénistique qui cherchait à déterminer quelle était la place de la fortune dans le succès des grands hommes tels qu’Alexandre et Hannibal, Polybe avance la thèse selon laquelle le général romain Scipion ne saurait avoir été favorisé de la Fortune. Bien au contraire, agissant sans cesse selon sa raison et avec la plus grande prudence, Scipion parvient toujours à ses fins et limite – voire annule – la part de la Fortune dans ses réussites militaires. Mais, bien au-delà de la seule figure du général romain vainqueur d’Hannibal, c’est Rome elle-même qui, dans la conception rationnelle de Polybe, se garantit des assauts aussi imprévus que violents de la Fortune. Fondée sur ce que l’on a appelé une “constitution mixte”, qui réfrène les tentatives éventuelles des différentes instances politiques romaines en vue de s’accaparer le pouvoir, ainsi que sur des moeurs entretenant cet amour pour la constitution politique de la ville et pour la grandeur de la patrie, Rome, à la différence des cités du monde grec, est capable d’anticiper et de résister aux revers de fortune. Loin d’avoir été, elle aussi, le produit de la Fortune, Rome est parvenue durant les troisième et deuxième siècles av. J.-C. à conquérir l’ensemble du bassin méditerranéen, grâce à sa constitution politique, aux moeurs de ses citoyens mais également à de grands hommes comme Scipion, qui, selon l’historien grec, portent en eux toutes les plus belles vertus (politiques, civiques et militaires) de leur patrie.

L’équipe Anthéia

 

Année 2020-2021 : Séance 4

La prochaine séance du séminaire Anthéia des doctorants en sciences de l’Antiquité aura lieu mercredi 17 mars à 17h, en distanciel (sur Zoom, inscription obligatoire). Sur le thème “Héroïsme et lâcheté”, nous aurons le plaisir d’écouter la communication suivante :
 
 

Nicolas Preud’homme (Sorbonne Université) – “Des vierges sacrifiées comme modèles d’héroïsme militaire : l’épitaphe d’Amazaspos et quelques autres témoignages de l’Antiquité gréco-romaine”

L’épigramme funéraire en l’honneur du prince ibère Amazaspos, officier auxiliaire de l’armée romaine tombé au combat lors du siège de Nisibe en 114-117 de notre ère, s’achève sur un vers étrange, qualifiant cet individu d’« égal des vierges pudiques » (IG, XIV, 1374, l. 12 : « ὁ δ’ αὐτὸς ἶσος παρθένοισιν αἰδοίαις. ») : un éloge d’autant plus surprenant qu’il concerne un homme d’âge mûr, militaire de haut rang et frère du roi d’Ibérie, allié de Rome en Orient. Il s’agira d’étudier, à travers ce cas précis, l’intéressant parallèle que faisaient les Anciens – rapprochement fort curieux à nos yeux – entre l’héroïsme viril des guerriers morts au combat et le dévouement des vierges sacrifiées, celui d’Iphigénie notamment, qui s’apparente à d’autres figures féminines de la littérature grecque antique.

Année 2020-2021 : Séance 3

Sur le thème “Sacré, impie, magique”, nous avons eu le plaisir d’écouter la communication suivante :
 
Virginie DUPUY (Sorbonne Université) – « Pratiques magiques, pratiques étrangères ? Géographie du sacré dans l’épopée flavienne chez Stace, Silius Italicus et Valerius Flaccus »
 
Dans les textes antiques, les pratiques magiques sont souvent associées à des pratiques étrangères. Ce lieu commun particulièrement présent chez les auteurs latins de l’époque impériale participe, comme cela a déjà été bien montré, de la mise à distance d’usages jugés dangereux pour le corps social. La poésie n’échappe à pas ce topos. Suivant les modèles de leurs prédécesseurs, les poètes de la Rome flavienne se sont livrés à la peinture de cérémonies magiques où sont mis en scène rites et magiciens étrangers. C’est cette relation entre magie et identité étrangère que nous avons voulu explorer ici, dans ce corpus. Nous nous sommes demandé comment Stace dans la Thébaïde, Silius Italicius dans la Guerre Punique et Valerius Flaccus dans les Argonautiques utilisaient et peut-être revisitaient cette thématique dans le contexte de la Rome de la fin du Ier siècle ap. J.-C.
 

Année 2020-2021 : Séance 2

La prochaine séance du séminaire Anthéia des doctorants en sciences de l’Antiquité aura lieu mercredi 16 décembre à 17h, en distanciel.

Inscriptions : Cliquez ici

Sur le thème “Vérité et mensonge”, nous aurons le plaisir d’écouter la communication suivante :

Chloé Drappier (Sorbonne Université) – La ruse des mères sur la scène d’Aristophane

Les comédies d’Aristophane sont riches en personnages féminins. Or, les personnages de mères, que ce soit dans le discours ou dans l’action dramatique, sont caractérisés par la ruse. Dans le discours, les paroles des hommes sur la maternité expriment les peurs et les fantasmes masculins associés aux mystères de la vie féminine, et sur scène les mères utilisent la maternité comme un outil de couverture pour leurs penchants les plus sombres. Fait remarquable: la maternité, loin d’être une identité, est un rôle qui s’endosse aussi bien par les femmes que par les hommes!

Nous espérons vous retrouver nombreux mercredi !

Nous vous souhaitons une bonne fin de semaine ainsi que de belles fêtes de fin d’année,

L’équipe Anthéia

Colloque Anthéia – 13-14 et 20-21 novembre 2020

 

Toute l’équipe organisatrice du colloque d’Anthéia a l’honneur de vous convier à son troisième colloque international de jeunes chercheurs, qui portera sur les “Règles et subversions dans le monde méditerranéen antique” et aura lieu les vendredis et samedis après-midi, les 13-14 et 20-21 novembre 2020.

En raison des conditions sanitaires, celui-ci aura lieu en ligne, sur la plate-forme Zoom. Vous pouvez d’ores et déjà vous inscrire pour l’une ou l’entièreté des sessions (inscription obligatoire).

Antheia – Programme colloque 2020

Inscriptions en ligne

Au plaisir de vous voir nombreux,

L’équipe colloque d’Anthéia  (M. Achet-Haushalter, D. Coomans, C. Dubois, C. Durand, J. Houdenot, M. Lesgourgues, A. Levillain et D. Mézière).

Année 2020-2021 : Séance 1

Bonjour à tous et à toutes,
 
Le séminaire Anthéia des doctorants en sciences de l’Antiquité aura lieu mercredi prochain, le 14 octobre, de 17h à 19h à la Maison de la recherche (Serpente) en salle D513. Nous aurons le plaisir d’écouter deux communications portant sur l’Égypte ancienne dont vous trouverez les résumés ci-dessous. 
 
Julie Villaeys (Sorbonne Université) – Déceler le pouvoir dans l’Égypte prédynastique : entre anthropologie et égyptologie 
 
Alors que, depuis le milieu du XIXe siècle, s’élèvent des discussions passionnées autour de la définition et construction des diverses formes étatiques, et par-delà, de l’origine des inégalités et du pouvoir, la discipline égyptologique s’est longtemps tenue à l’écart de l’ébullition des autres sciences humaines et sociales. Ce n’est que récemment, dans les années 1970-1980 puis au début du XXIe siècle, que l’égyptologie a commencé à s’ouvrir davantage aux autres disciplines. En se privant de l’apport des autres sciences, notamment de l’anthropologie, la question de l’exercice du pouvoir en Egypte prédynastique a souffert de lacunes. La vision jusqu’alors privilégiée d’un développement graduel de la complexité des sociétés en Egypte peut aujourd’hui être remise en question au profit d’un phénomène plus irrégulier, entrecoupé de périodes d’expérimentations politiques.
 
Mathilde Prévost (Sorbonne Université) – L’homme et l’âne dans l’Egypte ancienne 
 
Pour les Egyptiens de l’époque pharaonique, sur quels traits de caractère, quelles situations l’homme pouvait-il être rapproché de l’âne ? En nous concentrant sur la période du Nouvel Empire (1550-1050 av. J.-C.), nous verrons comment des rapprochements pouvaient être établis, que ce soit dans les textes littéraires ou dans les images. Les cas sont divers, du mauvais élève comparé à l’âne battu aux ânes harpistes dessinés sur papyrus !
 
Nous espérons vous retrouver nombreux mercredi et vous souhaitons une bonne semaine.
 
L’équipe Anthéia.

Année 2020 – 2021 : Calendrier

Le séminaire Anthéia des doctorants en sciences de l’Antiquité de Sorbonne Université reprend son activité. Vous trouverez ci-dessous le calendrier des rencontres mensuelles avec le thème associé à la séance :

– Mercredi 14 octobre (17h-19h / Serpente D513): Séance libre

– Mercredi 16 décembre (17h-19h / Serpente D513) : Vérité et mensonge 

– Mercredi 17 février (17h-19h / Serpente D513): Sacré, impie et magique

– Mercredi 17 mars (17h-19h / Serpente D513) : L’héroïsme et la lâcheté

– Mercredi 14 avril (17h-19h / Serpente D513) : Hasard, fortune et nécessité

– Mercredi 12 mai (17h-19h / Serpente D513) : Nourriture, alimentation et diététique.

Comme les années précédentes, nous sommes impatients d’entendre vos communications en lien avec les thèmes des séances et de vous retrouver lors de ces rencontres mensuelles. Nous sommes particulièrement attachés à l’idée de garder une grande ouverture quant à la forme des communications (de 15 à 45 minutes) qui peuvent aussi bien servir d’étape préparatoire à un article destiné à être publié ou présenté lors d’un colloque, mais peuvent aussi consister en une présentation d’un point de votre recherche en lien avec le thème de la séance. Les propositions de communication (un titre suivi d’une brève présentation du sujet de 5 à 10 lignes) sont à envoyer, avant les 8 jours qui précédent la séance, à l’adresse mail suivante : seminaireantheia@gmail.com. Les doctorants de toutes les universités françaises (ou même étrangères) sont les bienvenus pour assister au séminaire et présenter une communication. Par ailleurs, les séances ont lieu le mercredi après-midi afin de permettre aux doctorants enseignant dans le secondaire d’y assister. Entièrement constitué d’étudiants doctorants, le séminaire Anthéia se veut un lieu de rencontre et de discussion chaleureux et bienveillant pour jeunes chercheurs. Un verre est généralement proposé à la fin de chaque séance pour clore la rencontre de manière plus informelle et donner la possibilité à chacun d’échanger sur son expérience du doctorat, de l’enseignement ou de tout autre chose !

Bien sûr, avec le contexte sanitaire actuel, il est très probable que nous ne puissions pas nous rencontrer physiquement en « présentiel ». Toutefois, si telle était la situation, nous souhaiterions vivement maintenir et poursuivre nos séances en proposant une alternative en visio-conférence (probablement par Zoom).

Nous vous invitons à nous suivre sur Facebook (https://www.facebook.com/SeminaireAntheia/ ) et sur notre page internet si vous le souhaitez.

Bonne rentrée à tous et toutes,

L’équipe Anthéia